Österreich
Zweck des Vereins "Misi Europa. Netzwerk Karl Martell "
: Der Verein verfolgt den Zweck, einen Beitrag zu leisten, die Grundlagen der über Jahrtausende gewachsenen Kultur und Zivilisation des Europäischen Kontinentes zu bewahren, zu pflegen und gegen destruktive Einflüsse zu verteidigen. Es entspricht der Überzeugung der Vereinsmitglieder, Dass die kulturelle Grundlage Europas das Ergebnis der additiven Bemühungen zahlreicher Generationen von Menschen ist, die in der Tradisi des Christlichen Geistes standen und stehen und Dass das Höhe niveau der Zivilisation Europas ohne den prägenden Einfluß des Christentums auf den Geist der Menschen undenkbar ist. Verbunden Analisis diese Überzeugung ist untrennbar mit der, Dass das Wesen der Ordnung Europas auch heute und auch angesichts des fortschreitenden Gred auf Säkularisierung pantat DEM des Christentums ruht. . Die sittlichen, ethischen und moralischen Prinzipien sowie die Grundkategorien dan des Denkens und Handelns sind di Europa dalam hohem mass durch die Wirkungen der Agama bestimmt Christlichen.
Die Tätigkeit des Vereins ist am Anliegen der Stärkung der Christlichen Bestimmgründe des Europäischen Erfolgsmodells ausgerichtet, das sich durch friedliche Koexistenz und Menschenwürde und durch Prosperität und Fortschrittsfähigkeit der Wirtschaft auszeichnet. Das Anliegen des Vereines ist daher stets am Christlichen Gottes-und Menschenbild, 1 den Werten Christlichen Zusammenlebens und 1 den Prinzipien einer Gesellschaft freier Menschen orientiert. Mati beinhaltet freilich die Bereitschaft, die Errungenschaften des Kultur-und Zivilisationsraumes Europa selbstbewusst gegen die Gefahren einer Zerstörung der moralischen und spirituellen Grundlagen unseres Kontinents zu verteidigen. Mati beinhaltet ebenso den Mut zur Feststellung, Dass nicht christliche Religionen Keine Tradisi hervorgebracht haben, die ein mit Europa vergleichbares Kultur-und Zivilisationsniveau entstehen ließen. Die Betreibung und Unterstützung von Maßnahmen, die einem Einsickern und einer Ausbreitung von religiösen Balikpapan. spirituellen, geistigen und handlungsbestimmenden Regeln und Prinzipien entgegenwirken, welche zur Hakisan des Erfolgsmodells "Christliches Europa" beitragen, gehört zur Ausrichtung am Zweck des Vereins. Das beinhaltet auch die Pflege und Förderung des europäischen Geistes nach jenem Aspekt der christlich-abendländischen Tradisi, der der Kultur und Wissenschaft sowie der Heimatliebe und der Tekek aller Volker verpflichtet ist.
Der Verein verlangt von seinen Mitgliedern eine wahrhaft Christliche Grundhaltung und Gesinnung, Christliche Moral und eine den 1 Prinzipien der Nächstenliebe sowie des Christlichen Sozialverständnisses und des Rechts-und Gerechtigkeitsdenkens orientierte Lebensweise. Der Verein bekennt sich zu den Grundlinien des Christlichen Naturrechts sowie zur Christlichen Sittlichkeit als den Quellen allen Rechts. Er bekennt sich zu der Erkenntnis, Dass ein Rechtsbruch. Auch Dann verwerflich ist, wenn er sich hinter der Maske des Gesetzes verbirgt.. Er bekennt sich zu DEM Grundsatz, Dass es keinen Unterschied, zwischen privater und öffentlicher gibt Moral. Er bekennt sich somit zu DEM Gedanken und DEM Ideengut des Christlichen Abendlandes.
Verein der, dessen Tätigkeit nicht auf Gewinn gerichtet ist, bezweckt somit die Unterstützung des Projektes einer aktiven Christlichen Misi di Europa der zunehmend einerseits von Materialismus, Utilitarismus, Nihilismus und Hedonismus durchwachsenen und andererseits von religiösen und kultischen Gegenmodellen bedrängten Gesellschaft unseres Kontinents.
Misi Europa Netzwerk Karl Martell
Misi Europa, dengan slogan "Memberi majoriti senyap suara", yang bergabung dengan Persatuan Akademik Austria, telah ditubuhkan dalam tahun 2007 untuk menyelaras organisasi yang bekerja terhadap Islam. Ia adalah sebuah organisasi yang aktif di peringkat antarabangsa yang berpangkalan di Vienna, Austria, yang bertujuan untuk membuat awam apa Austria mengalami dengan kehadiran Islam yang luas.
Keraguan tentang "Turkishness" dan kemungkinan kemasukan Turki ke dalam Kesatuan Eropah Austria berdasarkan ketidakserasian Turki dengan standard barat dan gaya hidup. Dua kepungan yang dilakukan Turki 1529 dan 1683 membuktikan niat agresif Turki.
Kumpulan Muslim menyebarkan Hukum Austria pada Islam sebagai cara yang ideal untuk mengintegrasikan Islam ke sesebuah negara. Undang-undang ini dianggap sebagai barang eksport utama bagi umat Islam Austria kerana "Pandang, Austria yang baik kepada umat Islam kerana undang-undang ini; itu kita perlu ini undang-undang untuk dilaksanakan di seluruh Eropah" Pada hakikatnya, Undang-undang mengenai Islam adalah satu model yang amat buruk kerana ia memberi kebebasan agama tanpa apa-apa balasan ideologi Islam yang anti-barat.
Orang ramai masih tidak tahu apa-apa tentang Islam yang sebenar. Adalah menjadi matlamat kami untuk meletakkan fakta-fakta di atas meja. Ia adalah amat sukar ke kaunter Islam kerana ia bukan sahaja agama, cara hidup, ideologi politik, dan sistem undang-undang, tetapi juga keadaan kesedaran yang menyeluruh. Hasilnya, Islam tidak hanya akan bertindak di peringkat politik dan sosial, tetapi juga pelbagai dimensi. Islam mewujudkan berlainan jenis minda dan jenis manusia yang berbeza.
Terdapat hampir semua instrumen undang-undang yang perlu untuk kawalan ketidakserasian Islam tetapi Pihak Berkuasa Austria tidak cukup memantau aktiviti Islam subversif. Kami berhasrat untuk menggunakan undang-undang yang sedia ada dan tabiat itu untuk mewujudkan piawaian yang seragam untuk semua masyarakat sivil dan untuk mengelakkan penyalahgunaan konsep kebebasan beragama oleh umat Islam.
DER ISLAM DALAM Österreich
Österreich ist einzigartig di Europa, da es den Muslimen den Status einer anerkannten religiösen Gemeinschaft garantiert topi. Das geht auf die Zeit zurück, die der österreichisch-ungarischen Annexion von Bosnien und Herzegowina folgte. Österreich topi die Religionsfreiheit der moslemischen Gemeinschaft mit DEM sogenannten Anerkennungsgesetz geregelt.
Dieses Gesetz würde 1912 erweitert im sogenannten Islamgesetz. Dieses wiederum würde pada 1979 reaktiviert, als mati Islamische Glaubensgemeinschaft dalam Österreich gegründet würde und ihr der Status einer religiösen Pertubuhan und einer öffentlichen Körperschaft gegeben würde. Dieses Anerkennungsgesetz topi zu folgenden Privilegien geführt:
unbeschränkte Ausübung der Religionsfreiheit innerhalb der Grenzen der gegenwärtigen Rechtssprechung des Verfassungsgerichtshofes.
Freie Religionslehre dalam Schulen wie durch die Bundesgesetzgebung
vorgegeben.
Mati Republik ist verpflichtet, Unterrichtsmaterial zur Verfügung zu stellen und die Gehälter von Religionslehrern zu bezahlen.
Mati Republik topi keinen Einfluss auf die Auswahl des Lehrpersonals oder den Inhalt des Lehrplans, der 1983 zuletzt auf den neuesten Stand gebracht würde und den Austausch einer nichtislamischen zu einer islamischen Gesellschaft beinhaltet.
1989 würde eine Änderung im Verfassungsgesetz zum Islam verabschiedet, klärte das, welche Religionsschulen im Islam zu akzeptieren und durch das Gesetz über den Islam eingeschlossen sind. Bas dahin perang nur die Bosnische hanefitische Rechtsschule akzeptiert.
Mati Anerkennung einer Agama ist nicht nur durch die formal gleiche Behandlung von Symbolen und Riten begrenzt, sie ist ebenso ein materielles Recht, folglich auch mati öffentliche Finanzierung von Religionseinrichtungen. Eine weitere bedeutende Säule der Anerkennung ist der Dialog zwischen staatlichen Behörden und religiösen Organisationen.
Es gibt zur Zeit 350 moslemische Religionslehrer di osterreich, von denen sind 114 nicht deutschsprachige aus der Türkei und Bosnien. Jedoch sollten laut Gesetz ausländische Religionslehrer die Ausnahme Sein, Kaum manusia di diesem Kejatuhan sagen kann.
Die islamische Religionsgemeinschaft organisiert Lehrer und ist für den Inhalt der Lehre verantwortlich, die gemäß des Gesetzes dalam Deutsch gehalten werden soll. Der Zweck der Lehre ist es, das Wissen um den Islam bei den Schülern zu verbessern und sie zu ermutigen, darüber nachzudenken und Fragen zur religiösen Identität und DEM Leben als Moslem dalam diskutieren zu Österreich. Ayah 1999 bildet eine swasta islamische Religionsakademie Religionslehrer dalam aus Wien.
Mati islamische Religionsgemeinschaft beansprucht, gemäß ihrer Gründungscharta, Muslim alle di Österreich zu vertreten, doch mati Realität zeigt., Dass der Schurarat ausschließlich sunnitische Muslime als Mitarbeiter haben. Der Präsident der Gemeinschaft, Schakfeh Anas, steht nicht nur auf der Lohnliste der Botschaft von Saudi Arabien, penjawab auf den Einfluss des Wahabismus di Österreich hinweist, er ist ebenso ein Schulinspektor, der von sich selbst sagt,: ich zitiere: Ich bin nicht imstande , alle Klassen islamischen dalam überblicken zu Österreich. Zitat Orek. Diese Bemerkung fiel, nachdem. Eine Reihe von Eltern sich über Lehrer beschwerten, die besser Hassideen verbreiteten.
Obwohl dalam Österreich eine offizielle Trennung von Agama und Staat herrscht, ignorieren moslemische Amts-und Würdeninhaber meninggal dunia, indem sie sich di ein öffentliches AMT wählen. Ein Beispiel ist Omar Al-Rawi,, der gewähltes Mitglied ist Sozialdemokraten im Wiener Gemeinderat.
Ein weiteres Beispiel für die Vermischung von Agama und Politik ist Sirvan Ekici, ein Mitglied des Wiener Stadtrates auch, mati mati Volkspartei vertritt, deren Ehemann für die türkische Botschaft arbeitet.. Von Herrn Schakfeh, DEM Präsidenten der Religionsgemeinschaft, wird folgendes festgehalten: "Wir wollen den Islam nicht europäisch machen, denn der Islam ist universell. Punkt ".
Bassam Tibi aufgrund dieses Kommentars folgerte, Dass jedweder Dialog wertlos sei und Integrasi penjawab versagen würde. Zusätzlich kekusutan der Einfluß der Muslimbruderschaft di osterreich Erwähnung finden. Durch Bau ihrer eigenen Moscheen nehmen sie alle Aspekte Integrasi der moslemischen dalam Hände ihre. Arab Arabien transferiert Millionen von Dollar nach Wien, um die Islamisierung zu fördern.
PM, der Chef der Bruderschaft di Österreich ist nicht nur Verwalter des saudischen Geldflusses zu seinem AMT sondern auch als Kassier der Religionsakademie. Viele Moscheen schließen sich M.. Mati Bruderschaft organisiert jährlich Sommercamps, um die islamische Jugend zu indoktrinieren.
Der Islam ist die größte der kleinen Religionsgruppen dalam Österreich mit annähernd 4% der Bevölkerung laut der Volkszählung 2001. Mati meisten Muslim Kamen nach 1960 nach Österreich als Gastarbeiter und später dalam Borang der Familienzusammenführung von der Türkei, Bosnien und Herzegovina und Serbien. Es gibt ebenso Gruppen arabischen und pakistanischen Ursprungs.
Es gibt zur Zeit mehr als 280 Moscheen di Wien, eine nur von ihnen topi deutlich. Sichtbares Minarett; jedoch sind die meisten Moscheen einfach Gebetsräume im hinteren Teil von Lebensmittelgeschäften, adalah zu Parallelgesellschaften führt. Diese Geschäfte sind am Sonntag offen, obwohl mati Gesetze das Öffnen der Geschäfte verbieten. Die Polizei sieht von einem Betreten der Geschäftsräume Schließen ab und vom derselben wegen DEM daraus resultierenden bürokratischen Ärger mit der islamischen Gemeinschaft. Von den annähernd 400,000 Muslim aus einer Gesamtbevölkerung von 8,2 Millionen dalam Österreich sind grob geschätzt 50% Österreichische Staatsbürger.
Die Haltung der masse gegenüber den Muslim ist sering feindselig. Die Muslim sehen sich Vorurteilen im sozialen Leben und auf DEM Arbeitsmarkt gegenüber. Von Österreichern hort manusia sering, die Dass, mati di Österreich leben, die Gebräuche und Werte des österreichischen Volkes verinnerlichen Mussen. Fallbeispiele, wo dieses Perdebatan eine Hauptrolle gespielt topi, sind der Streit über die Höhe des Minaretts und der Konflikt zur Änderung der Öffnungszeiten eines öffentlichen Schwimmbades, um die besonderen Bedürfnisse der moslemischen Frauen anzusprechen.
Entsprechend schlussfolgerte eine Österreichische Studie der österreichischen Regierung aus DEM Jahre 2006, Dass 45% der Muslim integrationsunwillig sind. Diese Studie verursachte einen Aufruhr besonders unter den moslemischen Gemeinschaften, die sofort behaupteten, Dass sie durch diese Studie zum Opfer gemacht wurden. Gemäß des Co-Autors der Studie ist jedoch der Kernpunkt der Studie, ein Problemfeld zu benennen.
Obwohl es Keine Statistiken zur moslemischen Arbeitslosigkeit dalam Österreich gibt, ist die Arbeitslosenraten mehr als 1.5 mal Hoher für die im Ausland geborenen, von denen wiederum ein erheblicher Anteil moslemisch ist. Das Österreichische Arbeitsmarktservice gibt zu, Dass Frauen, die einen Hijab tragen, eher nicht beschäftigt werden. Bei Temuduga einem für das Österreichische Fernsehen mengobrol ein Hijab tragendes Mädchen zu, bei zahllosen Gelegenheiten zurückgewiesen Worden zu Sein, adalah sie dazu veranlasst topi, ein Steuerberatungsbüro zu eröffnen. Sie wird Arbeitsplätze nur für Frauen im Hijab anbieten und schafft somit einen weiteren Eintritt dalam mati Parallelgesellschaft.
Mati es vor Österreichische politische Linke zieht, die Gefahr, die die Islamisierung Europas und insbesondere dalam Österreich aufwirft, ignorieren zu. Mati Sozialdemokraten als auch die Grünen stützen sich auf die moslemisch Wählerstimme, da letztere sich durch eine Vorzugsbehandlung erwarten - können.
Auf der anderen Seite benutzt die politische Rechte, wie die di dalam acuan Schlagzeilen geratene Freiheitliche Partei Billige Schlagworte, die Ängste vor DEM Islam di der Bevölkerung zu schüren. Wir vom Akademikerbund sind der Meinung, Dass das nicht der richtige Weg ist, die Islamisierung zu bekämpfen.
Einige Politiker begreifen endlich, Dass die Österreichische Politik zum Islam als eine "Agama der Toleranz und des Friedens, die nichts mit DEM Terrorismus zu tun topi" fehlgeschlagen ist. Mit der Ermutigung des österreichischen Akademikerbundes topi die Volkspartei die Erfordernisse für Immigranten wie folgt formuliert:
1) Zuerst reden Wir über Pflichten, Dann über Rechte.
2) Die Verantwortung schließt auch ein, Deutsch zu lernen, mati Bereitschaft | zu arbeiten und die Integrasi mati zu Art Österreichische leben durch Teilhaben und Akzeptieren unseres Wertesystems ein.
Der Akademikerbund würde 1953 von Rainhard Kamitz, damals Finanzminister, gegründet. Angeschlossen ist das Netzwerk Karl Martell mit seinem Schlagwort: "Der stummen Mehrheit eine laute Stimme geben", Welches 2007 gegründet Worden ist, um die Organisationen zu koordinieren, die gegen die Islamisierung arbeiten.
Das Netzwerk funktioniert ebenso als Kompetenzzentrum und ist in der Geldbeschaffung sowohl wie in der Dokumentation beschäftigt. Zusätzlich leitet es zur Zeit Forschungsprojekte, die sich mit Religionssoziologie mit bahnbrechenden Resultaten beschäftigen. Zusammenfassend möchte ich Sie informieren, adalah Wir BEIM Karl-Martell-Netzwerk von den Muslim und der islamischen Religionsgemeinschaft dalam Österreich erwarten:
1. Forcieren von Deutsch als Unterrichtssprache im Religionsunterricht forcieren.
2. Herauszufinden, Welches Buch zur Zeit im Islam Unterricht verwendet wird. Das Buch "Rechtsgültige Das und das Verbotene" von Yusuf Qaradawi würde bis 2005 verwendet.
3. Das Gesetz ex 1912 würde - für den Sonderfall Bosnien-Herzegowina und natürlich ohne Bezug auf die heutigen Bedürfnisse - erlassen, ohne den Inhalt der islamischen Glaubenslehre zu untersuchen. Bis bekannt heute ist nicht, worin der Islam von den österreichischen Gesetzen abweicht. Es ist daher dringend geboten, die Islamische Glaubengemeinschaft aufzufordern, öffentlich darzulegen der Inhalt des Quran ist. Es ist nicht akzeptabel, Dass Vertreter der Muslime Fragen zu kritischen Koranstellen mit DEM Hinweis abtun, Dass zu deren Verständnis die Kenntnis des Hocharabischen nötig ist dan oder sich sogar di den Vorwurf des Rassismus und der Fremdenfeindlichkeit flüchten. Eine Kritikan aufgrund einer gründlichen Analisis wird als Vorurteil abgetan auch.
4. Ungeklärt ist auch Frage die, inwieweit die Islamische Glaubensgemeinschaft Österreich IGGÖ Muslime vertritt alle. Es gibt ethnische und auch religiöse Gruppierungen, die diesen Alleinvertretungsanspruch dalam Frage stellen. Darüber hinaus wird von den Muslimen in sering Treffen geführt, Dass ein überhaupt keinen einheitlichen Islam gibt und demnach Keine einheitliche Vertretung geben kann.
Nur eine Klärung dieser Oben angeführten Fragen kann den Islam glaubwürdig machen und den Beweis erbringen
ob Islamische Glaubensgrundsätze gegen österreichisches Recht verstoßen (Trennung von Agama und Staat, Geschlechtergleichbehandlung, Frauen-und Kinderrechte, Austritt aus der Agama, Strafen und Angstmache der Syariah dan lain-lain)
der nur Islam eine Agama oder eine formalistische, agresif und patriarchalisch-totalitäre Ideologie ist, die jeglichen Dialog ausschließt
die Formel Integrasi durch Partizipation die Rückkehr von Agama di dalam acuan Politik und die Islamisierung Österreichs Balikpapan. Europas bedeutet und somit Moscheenbau, Kopftuch dan sebagainya dalam diesem Sinne zu beurteilen sind
es somit gar keinen besonderen österreichischen Weg gibt Balikpapan dieser lediglich einen völlig einseitigen kurzzeitigen modus vivendi zugunsten der Muslime bringt und im weiteren der interkulturelle - vermutlich gewalttätige - Konflikt unvermeidbar wird.
