Geert Wilders en de totalitaire islam
Pintu Andrew Bostom
Yakub Burckhardt en Robert Penaklukan: Groten di de westerse geschiedschrijving die de waarheid durfden te vertellen.
Tijdens een boeiend en onderhoudend wawancara bertemu Jeff Jacoby van de Boston Globe ( 8 maart 2009 ), legde de Nederlandse parlementariër Geert Wilders de zenuwen van deze "arus perdana" conservatieve wartawan bloot bertemu de volgende openhartige karakterisering van de Islam:
Ik Heb helemaal niets tegen deze mensen. Ik Ibrani beslist ook geen hekel aan moslims. Maar de islam zelf. Een totalitaire ideologie. Het reguleert ieder aspek van het Leven - de economie, familierecht het, noem maar op. Het kent religieuze symbolen, een een en Tuhan boek - maar het daarmee paku kayu geen religie. Het zou eerder vergeleken kunnen Worden bertemu totalitaire ideologieën als het communisme het fascisme. Er geen enkel tanah waar de islam domineert dat tevens een echte democratie, bertemu een echte scheiding tussen Kerk en Staat. De islam volkomen dalam strijd bertemu onze normen en waarden.
Wilders bleef volhardend en ontkrachtte alle pogingen van Jeff Jacoby om de simplistische antitesis "radicale islam adalah, het masalah" en "gematigde islam adalah de oplossing," te erbij, slepen. Deze versleten mantera - mati sinds een jaar tien voordurend naar voren gebracht Worden zonder ook maar een sprankje van ondersteunend bewijs - Wordt ook al onderuitgehaald pintu harde gegevens bayan bevolkingsonderzoeken, bijvoorbeeld die van 2006/2007 en van 25 februari 2009 .
De overgrote meerderheid, Meer dan twee-derde zelfs volgens een zorgvuldig uitgevoerd Onderzoek onder de islamitische populatie van de belangrijkste en dichtstbevolkte Arabische en niet-Arabische moslim Landen, willen de volgende alarmerende,, gematigde eisen gerealiseerd zien: "strikte toepassing van de Syariah , de islamitische basah, en een wereldwijd Kalifaat. "
Nama bertemu de enquête [pdf] van Dunia Awam Opinion.org en de Universiteit van Maryland (25 februari 2009) laat van onze voormalige bondgenoten Egypte en Pakistan de volgende cijfers zien:
Van de moslims in het "gematigde" Egypte, de grootste Arabische islamitische natie, akan een 81% "strikte toepassing van de syariah"; 76% van de Pakistaanse moslims, die tot de meest belangrijke en omvangrijke niet-Arabische moslim-populatie behoren, dit willen ook: een "strikte toepassing van de syariah".
Bovendien akan 70% van de Egyptische moslims en 69% van de Pakistaanse moslims de wederopstanding van "een Grote islamitische Staat," een ofwel, wereldwijd Kalifaat. Ik Ibr al eerder secara terperinci de consequenties van deze Islamitische verlangens beschreven zoals die naar voren Komen bayan de historische toepassing van hun doktrin.
De Heer Jacoby en zijn soort blijven maar stug volharden di hun vroomheid. Scherpzinnigheid dit ondanks Wilders ', waarmee hij compacte opvattingen lebih de hedendaagse realiteit zorgvuldig weet te articuleren en daarbij blijk geeft van zijn kennis van baanbrekende inzichten van Grote geleerden bertemu betrekking tot de islam, wiens werk de huidige morbide besmetting pintu het cultureel relativisme ver acher zich laten.
Yakub Burckhardt (1818-1897), een icoon di de annalen van de westerse geschiedschrijving, stelde dat het de belangrijkste plicht van erfgenamen van de Westerse beschaving adalah om hun eigen unieke culturele erfenis te bestuderen en te onderkennen. Beginnend bertemu de cultuur en het erfgoed van het Athene klassieke.
Burckhardt benadrukte cangkul de westerse opvatting van de vrijheid zijn oorsprong vond di het klassieke Athene, waar Haar bloei gepaard Dengan membawa bertemu de totstandkoming van sommige van de de meest sublieme literaire en artistieke werken bayan de geschiedenis. Bovendien, Burckhardt terwijl het bevoorrechte aksara van vrijheid benadrukte en de gelijkheid voor de yang basah voorstond, wees hij het Heden 10 dage alomtegenwoordige en harndnekkig volgehouden dogma af, dat alle levenswijzen, meningen en overtuigingen gelijkwaardig zouden zijn. Burckhardt stelde dat deze reductio iklan absurdum [een bewijs bayan Het ongerijmde] de westerse cultuur zou vernietigen en de barbarij doen zegevieren. En bertemu "volkomen tegengesteld aan de westerse erfenis van Athene, benadrukt pintu vrijheid," doelde Burckhardt op de islam, als een despotische - dalam eigentijds taalgebruik: totalitaire - ideologie.
Religies alle zijn exclusief, maar de islam dat bij uitstek. : Deze ontwikkelde zich onmiddellijk tot een staatsvorm mati versmolten dipenuhi de eigen religie. De Quran adalah daarvan het spirituele en seculiere wetboek. Diens statuten omvatten alle terreinen van het Leven ... en blijven vaststaand en onvervormbaar; de bijzonder bekrompen Arabische geest dringt zich op aan vele andere volken en kneedt ze dan voorgoed naar Haar eigen vorm (een totale, allesomvattende spirituele gevangenschap!). Yang Dit adalah de kracht die de islam di zich draagt. Tegelijkertijd kan de enige staatsvorm waarmee Landen zich langzaam hieraan los zouden kunnen worstelen niets minder zijn dan een despotische monarchie. Juist de belangrijkste reden en excuus voor het bestaan van de islam - de heilige oorlog en de mogelijke verovering van de wereld - maakt het voor alle andere vormen dan een depotische monarchie onmogelijk zich hiervan te verlossen.
Het beste bewijs van de ware en extreem despotische kracht di de islam adalah wel het feit dat het de islam om gelukt op een uitzonderlijk Grote Schaal de geschiedenis en cultuur bayan te Wissen van de volkeren die zich tot de islam hebben bekeerd: gebruiken hun, religies, manieren van kijken naar dingen, oorspronkleijke verbeeldingskracht, dan sebagainya De islam kan dit alleen maar bereiken pintu de bevolking te drenken dalam een Nieuwe religieuze arrogantie mati krachtiger dan wat en ook ayam dwingt zich te gaan schamen voor hun eigen verleden [menyemak gezette Alahamdulillah als dalam origineel] [1]
Georges Henri Bousquet (1900-1978) adalah een van de grootste geleerden di de 20e-eeuw op het gebied van de islam en de islamitische basah. : Hij zette uiteen cangkul het unieke islamitische konsep van oorlog middels de jihad, en het eeuwige streven de syariah op te dringen aan de Hele mensheid, de lelaki yg tdk terpelajar van het islamitische totalitarisme vertegenwoordigt. Dalam 1950 waarschuwde Bousquet paku kayu dat deze Oude islamitische doktrin immer geldig zijn en pancuran ook berkaitan blijven voor de Moderne tijd.
De Islam toonde zich het eerst aan de wereld als een dubieus totalitair systeem. Zij machtigde zich het jari kaki om zich aan de Hele wereld op te dringen, bertemu eveneens het pintu ayam als goddelijk beschouwde mohammedaanse recht, bertemu de beginselen van fiqh, waarmee aspecten alle van het Leven van de islamitische gemeenschap en dat van iedere individuele gelovige, tot di de allerkleinste butiran wordt gereguleerd ... Vanuit deze optiek het van Groot Belang voor de wereld van vandaag om de mohammedaanse basah te bestuderen, ook al mag mati paku kayu lr droog en weerzinwekkend lijken voor diegenen mati zich willen dwingen di de fiqh te verdiepen.
Robert Penaklukan schreef di het Voorwoord bij de 40e jubileum editie van zijn elementaire aanklacht tegen de Sovjet-communistische tirannie onder Stalin, Huru-hara besar [De Grote Terreur]: een van de merkwaardigste opvattingen mati heerst lebih het Stalinisme [ampas: Islamitisch jihadisme] dat di het Belang van de "objectiviteit" wij - houdt u luas - "onbevooroordeeld" zouden moeten zijn. Maar het negeren te bagatelliseren van de waarheden van de Sovjet [ampas: Islamitische] geschiedenis, op zichzelf zelf al een oordeel. En een stellingname die behoorlijk misleidend. Laat ik afsluiten bertemu wat Patrick Henry dalam 1775 schreef: ", Ik ken geen enkele andere wijze om de toekomst te kunnen inschatten dan bertemu het verleden." Hieruit volgt dat een verkeerde lezing van het verleden het niet alleen onmogelijk maakt de toekomst di te Schatten, maar zelfs het Heden.
Ik Ibrani hierboven tussen haakjes aangegeven waar lelaki zeer wel Stalisisme kan vervangen pintu Jihadisme en Sovjet pintu Islamitisch.
Dalam Augustus 2008 bij de herdenking van het overlijden van Solzjenitsyn, Roger vertelde Kimball de volgende anekdote van Kingsley Amis, atas de sambutan op dat meesterwerk van profesor Robert Penaklukan, dat jarenlang waar mogelijk genegeerd werd, als propaganda afgedaan:
Pada tahun 1988 (vlak voor de ineenstorting van det Oostblok socialisme) verschenen er langzaam aan positieve kritieken di de Sovjet-media ...: een Amerikaanse uitgever kwam op het ide Rond om het boek opnieuw bayan te geven. "Wat dacht je van een Nieuwe titel Robert? Wij moeten natuurlijk niet doen alsof het een Nieuw boek, maar een Nieuwe titel kan geen kwaad ... Professor Robert Penaklukan beantwoordde op een wijze mati velen van zijn statuur het Leven er niet gemakkelijk op maakt: "Tsja ... misschien een titel als: 'Ik zei het needing, stelletje randdebielen ', ... dat misschien wat? "
Wilders Geert - die als de enige van de hedendaagse politieke leiders op de schouders van intellectueel oprechte westerse geleerden als Burckhardt, Bousquet en Penaklukan Staat - yang ongegeneerd di het aanpakken van de hedendaagse islam, en de gesel van het weer oplevende jihadisme dat actief aangemoedigd wordt pintu de doorsnee religieus-politieke leiders van vandaag. De heldere, compromisloze visie van Wilders: kendalian de dreiging van de totalitaire islam, zou misschien kunnen, Worden samengevat bertemu deze formulering:
De islam het masalah; radicale hervorming de oplossing.
Laten kita hopen dat Geert Wilders dipenuhi zijn morele oprechtheid en wijsheid tegenwicht: weet te bieden aan wat Robert Penaklukan beschreef als "de goedgelovigheid van de vermeende intellectuele elit," die het Sovjet totalitarisme al niet begrepen en ook paku kayu eens misinterpreteerden en daarmee het streven naar rationeel buitenlands beleid problematisch maakten. Zoals Penaklukan lr treffend onderstreepte:
Het spreekt voor zich dat wij Alles moeten doen om te vermijden, te voorkomen, dat paku kayu er een keer een wijze les geleerd moet Worden.
•
1. ↑ Yakub Burckhardt, "Penghakiman pada Sejarah dan Ahli-ahli sejarah" (1929). Het citaat bayan hfdst. 22 ; The kezaliman Islam en hfdst. 23 ; Islam dan Kesan ini.
-----
Dit adalah een vertaling van het esei " Geert Wilders dan totalitarian Islam "van dr. Andrew G. Bostom, dat op zijn laman web werd gepubliceerd.
Andrew Bostom (MD, MS) adalah een Amerikaans auteur profesor en di de Geneeskunde. Zijn esei verschijnen behalve op zijn eigen laman web, ook op Frontpage Majalah en American Thinker . Hij adalah tevens de auteur van de standaardwerken Legacy Jihad [De erfenis van de Jihad] en Legacy Antisemitism Islam [De erfenis van het Islamitische Anti Semitisme].
Komen
Trackbacks