Íslam er zowel religie ALS politieke ideologie

Með Delecluze • á ágúst 3, 2010

Onderstaand artikel er geschreven dyr Kent Ekeroth, de internationaal secretaris Van Sverigedemokraterna (Zweedse Democraten), Een conservatieve en Eurosceptische partij deyja Grote kans maakt dit najaar, ondanks de kiesdrempel, í Het Zweedse parlement gekozen Te Worden . Ekeroth schreef Een reactie op Een artikel DAT verscheen op de vefsvæði Axess , Een conservatief Zweeds tijdschrift, waarin kritiek werd geleverd yfir de wijze waarop Robert Spencer sprak yfir de dreiging van de Islamitische Jihad [zie ook " Robert Spencer í Svíþjóð "]. Hetgeen Ekeroth hier aansnijdt er precies het thema Wat het (nog Te formeren) kabinet Rutte (af-Opstelten?) Openlaat Skattar Een van de " vrije kwesties "(stutt van informateur Lubbers, pdf). ^[1]

Gaan við onze tijd verdoen Aan Een debat yfir Het debat?

dyr Kent Ekeroth

Anna Ekström publiceerde onlangs Een artikel op Axess yfir de visie van mij en de Zweedse Democraten yfir de íslam, naar aanleiding van de deelname van de islam-sérfræðingur Robert Spencer Aan de Zweedse politieke viku í Almedalen op Het Eiland Gotlandi. Maar het debat Zou eigenlijk moeten gaan yfir de vraag: hoe kunnen vér ervoor zorgen DAT karlar begrijpt DAT de politieke aspecten van de islam tot eenzelfde ideologische categorie behoren Skattar Het nazisme Skattar Anna Ekström, Johan Lundberg af iemand Anders dit debat wil aangaan, Ben? IK, en Andere Zweedse Democraten, uiteraard bereid om daar Aan deel Te nemen.

Onlangs nog, er onder de Zweedse bevolking Een onderhoudend Maar tamelijk óviðeigandi gervi-debat gevoerd yfir Het al dan niet vermeend zijn van de standpunten van Ayaan Hirsi. Een dergelijke discussie lijkt mij niet interessant, aangezien het niet gericht er op Een maatschappelijke discussie yfir culturele, politieke en aanverwante wezenlijk belangrijke onderwerpen: het debat ging yfir Het al dan niet vermeend zijn van de standpunten van Een derde. Anna Ekström probeert Nu Een soortgelijk Aan gervi-debat Te zwengelen yfir Robert Spencer. Hreinar ALS DAT Ayaan Hirsi Ali Haar eigen opvattingen uiteen Kan zetten, Kan Robert Spencer DAT ook hitti deyja Van faldi. Als Anna Ekström hier iets yfir te vragen heeft og moet Ze Spencer Maar aanschrijven. IK Heb niet de behoefte om zijn opvattigen Te gaan verdedigen. Í plaats daarvan STEL IK voor om ons Te richten op Een debat yfir de islam en het islamisme og iets waar de lezers redelijkerwijs Meer belang bij zouden moeten hebben.

Een Paar opmerkingen: Zeker, innherji zijn moslims deyja vreedzaam zijn, EN jazeker hebben zij het recht om Hun geloof í de te privé-sfeer belijden. Maar ER zijn ook moslims deyja niet vreedzaam zijn, deyja í Naam van hun Guðs bereid zijn om Te moorden en hun Leven wijden Aan de omvorming van de samenleving naar de politieke richting deyja gecodificeerd er í de islamitische blautt, de Sharia. Ger er helemaal niets tegenstrijdigs í Het stellen dat æðra vreedzame moslims zijn en dat æðra ook gewelddadige en intolerante moslims zijn deyja dezelfde religie aanhangen Skattar hun vreedzame medegelovigen.

Í feite er het hæl eenvoudig: Een religie er Een stelsel Van regels (normen en waarden), en í Het geval van de íslam er het zelfs Een stelsel Van wetten. De Íslam er zowel religie (theologie) ALS politiek - en deyja politiek er Een onderdeel van de sharia, deyja werkelijk Alles reguleert; Van successierecht en echtscheiding Hotspur wetten deyja Van toepassing zijn í oorlogstijd (Een willekeurig voorbeeld: het onthoofden Van gevangenen er rechtmatig, omdat ook Mohammed zijn krijgsgevangenen onthoofdde - veel beters Dan dit er het niet). ^[2]

Ieder þáttur Van het Leven van de tíðir wordt gedekt dyr de Sharíalögin. Elke moslim er vrij om de sharia Te negeren, en de moslim deyja dit doet negeert dus de politieke aspecten van de islam en richt zich op de beleving Van Guð, af zoals Johan Lundberg Het formuleert "Een transcendente ontmoeting hitti Een godheid". Í hetzelfde artikel wijst Lundberg erop DAT de islam Kan Worden gezien ALS "synoniem hitti Een reeks Van wetten en juridische zaken deyja meestal niet verenigbaar zijn hitti de Zweedse samenleving van de 21ste eeuw". En dit er rétt opgemerkt: de wetten waar Lundberg het yfir heeft, de sharia, farþega og farm, Nu eenmaal niet í Een Moderne, beschaafde, seculiere samenleving.

Die wetten zijn óþol, discriminerend voor vrouwen en niet-moslims, leggen geweld op tegen niet-moslims en kennen onmenselijke lijfstraffen voor "misdaden" deyja í wezen geen misdaden zijn. Een blautur deyja de doodstraf oplegt voor ongelovigheid er het niet waard "blautt" genoemd Te Worden: het er eerder Een Vorm Van barbarij. Deze wetten echter hebben Hun oorsprong í de Íslam; dus het stelsel Van theologische leerstellingen en wetten deyja í de lykkja van de tijd dyr de ulama en fuqaha gecodificeerd zijn, en zelfs vandaag de Dag dyr de "religieuze Elite" ALS normatief beschouwd Worden, hebben Een vergaande invloed ver Het debat onder niet-moslims.

En dit er waar de Schoen wringt: het probleem wordt niet zozeer gevormd dyr moslims deyja volkomen voorbijgaan Aan Een centraal onderdeel van de Íslam (hier laat IK Een aantal algemene problemen deyja zich voordoen í Een multicultuur jafnvel achterwege) og namelijk de sharia; Maar dyr de moslims deyja de islam en dienovereenkomstig de sharia, wel serieus nemen en zich inspannen hun omgeving Te doen aanpassen Aan de normatieve orthodoxie van de íslam. Het er hier waar við de scheiding kunnen aanbrengen tussen de gewone moslims en de zogenaamde "islamisten": beide groepen moslims volgen dezelfde profeet, lezen dezelfde teksten en raadplegen dezelfde religieuze Elite voor richtinggeving. Maar zodra de sharia om de Hoek komt kijken, Komen de bepalingen van de godsdienstvrijheid í Het geding uit Het 9e artikel van het Europees Verdrag van de rechten van de tíðir.

Het er belangrijk op Te merken DAT, zijn zelfs indien ER moslims deyja de sharia niet serieus nemen og dit niet betekent dat de sharia geen deel uitmaakt van de íslam. De Íslam en moslims zijn niet í sjálfu Een en hetzelfde Maar zolang de Íslam er Wat het er ofwel inclusief de sharia, zullen moslims het serieus nemen.

Degenen deyja de politieke aspecten van de islam í praktijk proberen Te brengen - en doorgaans "islamisten" genoemd Worden - vallen niet onder de bescherming deyja de vrijheid Van godsdienstuitoefening de gelovigen biedt. Als menn oprecht onze fundamentele mensenrechten [en democratische rechtsstaat] í bescherming wil nemen er het Juist Meer Dan noodzakelijk zich Te verzetten tegen de politieke Íslam. Het islamitisch recht bijvoorbeeld, gebiedt de doodstraf voor degene deyja de Íslam verlaat. Tegelijkertijd er het recht om Van religie Te veranderen (CQ afvalligheid) Juist onderdeel Van de Van VN-verklaring de rechten van de tíðir. Hier Komen twee juridische systemen rechtstreeks hitti elkaar í átökum. Voor mij er het duidelijk Welk systeem prevaleert: í Een átökum om de fundamentele rechten van de Mens - rechten deyja dus dyr de sharia ontzegd Worden - zal de Sharia altijd de verliezer zijn, zonder enige aarzeling. Eigenlijk Zou het niet nodig moeten zijn om uit Te leggen waarom DAT ZO er Maar degene deyja nog steeds í wonderen gelooft Mag aangeraden Worden eens goed na Te gaan waarom "islamisten" en jihadisten í de hele wereld doen wat Ze doen.

Viltu deze groepen zijn opmerkelijk bereidwillig í Het uieenzetten van wat Ze motiveert: de sharia, EN dus de islam. Al-Qaeda pretendeert Een defensieve Jihad Te voeren, Wat volgens de sharia Een religieuze plicht er wanneer de Íslam wordt aangevallen af onderdrukt dyrnar niet-moslims. Al-Shabaab laat bommen í veitingahúsum exploderen en spýta de ristna van Sufi s om, omdat Ze voor de sharia vechten. De Talíbanar executeert onschuldige mensen í hun ambitie om de Sharía í Afganistan Te vestigen og enzovoort og enzovoort. Deze groepen zijn jihadisten - zij nemen de wapens op en moorden í Naam van Allah, aangezien zij de islamitische blautur serieus nemen.

Hun ideologische verwanten, de "democratische islamisten" í organisaties mannafjölda de Moslim Broederschap og farþega og farm geen bein geweld tá, Maar hebben Mls precies hetzelfde doel: Ze werken tá naar de Dag waarop de islamitische blautur zal prevaleren í de samenlevingen waar zij deel van uitmaken. Een nemi skjal (pdf) DAT ALS bewijsstuk var ingebracht í Het "Holy Land Foundation"-afgreiða í de VS, maakt het doel van de Moslim Broederschap duidelijk. Citaat:

4-voor het goed begrijpen van de ROL van de Moslim Broeder í Noord-Ameríka:
Het afgreiða Van vestiging [á "kolonisering";. Í niet öllum moslim Landen-vert]. Er Een "jihadistisch beschavingsproces" í Alle betekenissen van het woord De Ikhwan moet begrijpen dat hun Werk í Ameríka Een soort van grootse Jihad er voor het Van binnenuit elimineren en vernietigen van de westerse beschaving en Haar miserabele "Huis", het hitti Hun handen en de handen van de gelovigen Te saboteren zodat het geëlimineerd wordt en Allah Huis zal zegevieren yfir Alle religies Andere. Zonder deyja staat van begrip, zijn við niet klaar voor deze uitdaging, en hebben við ons niet ingesteld op de Jihad. Het er het einhver van de moslim om de Jihad Te voeren waar hij zich ook bevindt en waar hij ook terecht tímarit Komen ALS het laatste uur geslagen er, en Aan DAT mikið Kan niet Meer ontkomen Worden, behalve dyr degenen deyja ervoor kozen om Lui Te zijn. Maar zouden de luilakken en de Mujahideen gelijk zijn (?).

De Moslim Broederschap er vele malen gevaarlijker Dan al-Qaeda en soortgelijke jihadi-organisaties, aangezien het zich ALS vreedzam voordoet. Hun Europese overkoepelende organisatie, FIOE , heeft prominente contacten í Zweden, bijvoorbeeld Abdirisak Waberi , Een parlementskandidaat voor de Gematigde Partij ["Moderata samlingspartiet "]. Í Het voorjaar van 2008 werden zij uitgenodigd voor Een conferentie í Het Zweedse parlement hitti Het thema "Vrijheid Van godsdienst en-meningsuiting". De gastheer Van dit evenement var Mehmet Kaplan [van de Zweedse "Groenen", voormalig voorlichter van de Young múslimar af Svíþjóð, Een afdeling van de Moslim Broederschap; Kaplan var aanwezig ver de terreurboot Mavi Marmara van de Gazavloot ⁽³⁾ ]. Dus hier hebben við Een geval waar vertegenwoordigers van de organisatie wiens ideologische voorganger Sayyid Qutb er (deyja Het Moderne jihadisme inspireerde) ^[4] Worden uitgenodigd om í Het Zweedse parlement de vrijheden en rechten Te bespreken deyja Juist Worden ontkend dyr de wetgeving waar deze organisatie voor lobbyt: de sharia.

En het er hier waar de Schoen wringt: Wat precies doen de Zweedse moslims om deze "ijverige ambities" Van islamisten "om invloed Te verkrijgen" Aan Te pakken? Alls dusverre Heb IK niets Van zulke inspanningen gemerkt, niets Van bijvoorbeeld de Young múslima í Svíþjóð af de Fredsagenterna gr Vredebevorderaars) og om Te voorkomen DAT islamisten ALS Waberi í Het Zweedse parlement belanden. De vraag rijst hierbij: ALS deze organisaties vrede en tolerantie propageren, waarom treden Ze Dan niet op tegen de islamisten? Een Ding er zeker: absoluut de Beste manier om op de "lauwe" houding Van veel Zweedse tegenover niet-moslims de Íslam Te reageren, er om tegen de politieke islam op Te staan, tegen de sharia zelf, en de Jihad í de Sín van "de heilige oorlog omwille Van Allah". Skattar moslimorganisaties, deyja zich Nu inspannen om de Van niet-moslims het feit Te overtuigen DAT de islam Een religie Van vrede er í plaats daarvan zich energiek zouden richten tegen Het zogenaamde "islamisme", zouden zij ook niet zoveel moeite Hoeven doen om hun boodschap Aan Te niet-moslims verkopen. Maar í plaats daarvan behandelen Ze kritiek op organisaties mannafjölda Zweden s "Jonge Moslims" hitti Het roepen van "Islamofobie!", Wat í werkelijkheid dan moet Worden opgevat mannafjölda "Hou je mond!". Een dergelijke tegenwerping (hitti "Islamofobie") er veel Te simplistisch en verre Van overtuigend.

Laat mij het samenvatten: het recht van de individuele moslim om í prive zijn godsdienst Te belijden wordt gewaarborgd dyr de vrijheid van godsdienst. De individuele moslim gedraagt zich niet "Van eðli" op Een bepaalde manier - hij Kan immers ervoor kiezen om de boodschap Van geweld - DAT Een onvermijdelijk onderdeel vormt van de sharia en dus van de Íslam - Te negeren, Maar hij Kan ER ook voor kiezen hierin volgzaam í Te zijn. Maar het ervoor kiezen om niet het decreet van de Íslam Te volgen, betekent nog niet DAT deze decreten niet bestaan - de Jihad í de betekenis van de heilige oorlog hitti het oog op de invasie Van niet-islamitische Staten en de vervanging Van Hun wetten mætt Een islamitische suprematie í de Vorm van de Sharía gr Wat niet hetzelfde er ALS verplichte bekering), er onderdeel Van het islamitisch recht en er bevolen dyr Alle wetscholen í de Íslam. Al-Qaeda en de Talibanar stellen bijvoorbeeld DAT zij Jihad voeren om de islam Te verdedigen - doen zij Dan iets verkeerds volgens de Íslam?

Die moslims deyja ervoor kiezen deze wetgeving Aan Te hangen en Te implementeren zijn islamisten, EN Het verkefni waar zij í betrokken zijn er precies tegenovergesteld Aan de vrijheid en de rechtsstaat waar onze samenleving op er gebaseerd. De politieke aspecten van de islam vallen niet onder de vrijheid Van godsdienst, en kunnen het Beste Worden aangepakt dyr middel Van Een verbodsbepaling: verbied de sharia en fótur Een bann op Aan islamistische organisaties ALS de Moslim Broederschap Ger er geen ruimte voor islamisten op het politieke toneel van de Westerse wereld Van vandaag.. Daar waar de islamisten de politieke aspecten van de islam hebben weten Te implementeren, er het noodzakelijk om deze Te bekritiseren -. En Dan bekritiseer je vanzelfsprekend de Íslam, vilja de sharia er Nu eenmaal Een centraal onderdeel van de islam Kritiek op de Íslam er Van belang om de oplossing Te vinden voor zowel het zogenaamde "islamisme" ALS het jihadisme. Dat de ideologie de drijvende kracht er achter deze bewegingen er onweerlegbaar, ook ALS U ER niets Van begrijpt.

Het enige debat DAT wij moeten voeren yfir de vraag: hoe kunnen vér ervoor zorgen DAT karlar begrijpt DAT de politieke aspecten van de islam tot eenzelfde ideologische categorie behoren Skattar Het nazisme Skattar Anna Ekström, Johan Lundberg af iemand Anders dit debat wil aangaan, Ben. IK, en Andere Zweedse Democraten, uiteraard bereid om daar Aan deel Te nemen. Er ER iemand deyja de handschoen WIL opnemen? Af zullen við með doorgaan onze tijd Te verdoen Aan Een debat yfir Het debat?

---------
Dit er Een vertaling Van "Íslam er bæði guðfræði og-stjórnmál" dyr Kent Ekeroth, parlementskandidaat voor de Zweedse Democraten, DAT hitti Een korte inleiding van Baron Bodissey verscheen ver Gates af Vín . Zie voor de oorspronkelijke Zweedse tekst op politisktinkorrekt.info

1. ↑ Mark Rutte (op " standpunten VVD ): "Wij geloven namelijk í Het debat. Í Het geweldloze gevecht hitti woorden. Wij geloven DAT je daar sterker Van wordt. Dyr Een Fel debat Te voeren, Leer je verder Te kijken Dan je Neus lang er. Onze geschiedenis zit vol provocateurs deyja ons verder brachten. Van Willem van Oranje Hotspur Erasmus. Van Spinoza Hotspur Ayaan Hirsi Ali. Van Wim t. Schippers Hotspur Robert Long. Van Fokke Hotspur Sukke. Beledigen Kan dus nuttig zijn. De discussie moet soms opengebroken Worden. "Ook stelt hij DAT "de VVD-inzet erop [er] gericht de moskeeën, deyja volgens de AIVD de Bron zijn van de radicalisering, Te verbieden ... radicale imams deyja Al í Nederland zijn en Een bedreiging vormen voor de openbare orde, moeten Worden uitgezet. "Wat Mark Rutte betreft" beperkt de invloed van Islam zich tot 'á kúskús eten' ... het Kan niet ZO zijn DAT wij concessies doen op basiswaarden, zoals de gelijkwaardigheid Van vrouwen af "Homo s [ Bron ] .

. 2 ↑ De Grote islamgeleerde Snouck Hurgronje schreef hierover: "Het geheel Van wetten deyja, volgens de Íslam, de verhoudingen zouden moeten regelen tussen gelovigen en ongelovigen, er de meest consequente uitwerking denkbaar van Een mengsel van religie en politiek í hun middeleeuwse Vorm. Dat diegene deyja de materiële Macht heeft tevens de Geest moet domineren wordt Skattar Een vanzelfsprekendheid aanvaard, de mogelijkheid DAT aanhangers Van verschillende religies samen kunnen Leven ALS hamborgari Van dezelfde staat en hitt gelijke rechten er uitgesloten "De Jakob islam-historicus Burckhardt. stelt : Alle religies zijn exclusief, Maar de Íslam er DAT bij uitstek. Deze ontwikkelde zich onmiddellijk Hotspur Een staatsvorm deyja versmolten er mætt de eigen religie. De Kóraninn er daarvan het spirituele en seculiere wetboek. Diens statuten omvatten Alle terreinen Van het Leven ... en blijven vaststaand en onvervormbaar; de bijzonder bekrompen Arabische Geest dringt zich op Aan vele Andere volken en kneedt Ze Dan voorgoed naar Haar eigen Vorm (Een totale, allesomvattende spirituele gevangenschap!).
Geert Wilders zei yfir de zowel religieuze mannafjölda politieke íslam í Een viðtali (2009): "IK Heb helemaal niets tegen deze mensen. IK Heb beslist ook geen hekel Aan moslims. Maar de Íslam zelf er Een totalitaire ideologie. Het reguleert ieder þáttur Van het Leven - de economie, het familierecht, greina-Maar op. Het Kent religieuze symbolen, Een Guð en Een boek - Maar het er daarmee nog geen religie. Het Zou eerder vergeleken kunnen Worden hitti totalitaire ideologieën Skattar Het communisme af Het fascisme. Ger er geen enkel land waar de islam domineert DAT tevens Een echte democratie er, hitti Een echte scheiding tussen kerk en staat. De Íslam er volkomen í strijd hitti onze normen en waarden. "

3. ↑ Zie ook Ter aanvulling: "Pro-Gazavloot demonstratie:" Hitler, ons geduld raakt op "

4. ↑ Ahmed Marcouch, tweede kamerlid voor de PvdA, laat zich dyr Sayyid Qutb inspireren : "Wat Qutb bedoelde, er DAT hij de echte Íslam, de Íslam Van Sociale gelijkheid en gerechtigheid, niet Meer í de samenleving herkende. Dat er í wezen Een verlichte opvatting. "Marcouch ziet de bouw Van nieuwe moskeeën ALS" Een teken Van integratie ". Thomas Haidon echter stelt : "'vernieuwers" de geschriften van de 20e eeuwse islamitische (Hasan Al'Banna, Sayyid Qut'b, Abi Al'a Al Mawdoudi en [de nasista-oorlogsmisdadiger] pílagríma Amin Al Husseini) tonen Een benadering deyja overeenkomt hitti Het fascisme. Wanneer menn de geschriften en leerstellingen bestudeert Van deze personen deyja í de islamitische wereld gevierd Worden, en de ideologische grundvöllur vormen Van het volledige Scala Aan islamitische organisaties en bewegingen, van de Ikwan Hotspur Aan Hamas en Al'Qaeda, er Ger geen misverstand mogelijk yfir de overeenkomsten en gemeenschappelijke kenmerken hitti Het fascisme van Giovanni Gentile af Carl Schmitt, hitti nafn Het dédain voor de democratie en de fundamentele rechten van de sýnishorn, tíu gunste van de rechten Van het collectief. "