Liberale islamische Reform und die Aussichten auf eine islamische Reformation
Wir scheinen zu bezeugen, in der heutigen Zeit, die Entstehung eines liberalen islamischen Reformbewegung, die schließlich zu einer islamischen Reformation führen könnte. Liberaler Islam steht in direktem Gegensatz zu den Islamismus, und eine islamistische Propaganda-Aufwand ist ohne Zweifel bereits im Gange, um sicherzustellen, dass eine solche Reform nicht gelingt. Die wichtigste Strategie, um das zu erreichen scheint ein Generalangriff auf den Grundsatz der Freiheit der Meinungsäußerung, die traditionell in der gesamten westlichen Welt genossen worden war und das macht Dissens gegen etablierte Dogma möglich sein.
Der Wikipedia-Eintrag für 'Liberale Bewegungen innerhalb des Islam "nennt eine Reihe von Merkmalen, die das Konzept der umfassenden gehören ijtihad , Trennung von Moschee und Staat, gegen den politischen Islam, Engagement für Menschenrechte, Gleichheit und Demokratie, der einen Ausblick auf Toleranz und Nichtdiskriminierung Gewaltlosigkeit, und die Abhängigkeit von weltlichen Gelehrsamkeit. Während gründen ihre Ansichten über die Frühzeit des Islam die Liberalen, im Gegensatz zu den Islamisten, nimmt eine Auslegung, die flexibel und eher progressiv als unflexibel und konservativ ist.
Obwohl es keine Priesterschaft im Islam, hat der Mensch Entscheidungen für die Gläubigen nach dem Tod von Mohammed gemacht. Zum Beispiel vor Hunderten von Jahren der Ulama nahmen es auf sich, die Tore ijtihad zu schließen. Ob der Grund dafür war eine der Schutz ihrer eigenen politischen Macht ist eine Frage zur Debatte, obwohl es den Effekt haben, das Herunterfahren Debatte tat. In dieser Hinsicht gibt es vielleicht Parallelen zwischen der Schließung der Tore des ijtihad und der Organisation der Islamischen Zusammenarbeit die Bemühungen um die Meinungsfreiheit in der Welt beenden heute. Wenn menschliches Handeln die Tore schließen ijtihad kann dann kann es doch auch wieder öffnen sie?
Viele liberale Muslime glauben, dass Personen befugt sind, den Koran, ein Ansatz, der eine ähnliche, wenn auch nicht gleich, Rolle spielt in der islamischen Reform wie das Konzept eines interpretieren Priestertum aller Gläubigen in der Reformation in Europa gespielt, die gewöhnlichen Christen gab einen direkten Beziehung mit Gott. Sie erreichen dies über den Mechanismus einer liberalen Interpretation des Ijtihad. Sie glauben, dass dies ein symbolischer statt einer wörtlichen Auslegung der Verse des Korans, die außerhalb der Schritt mit den Prinzipien der modernen Gesellschaft ermöglicht. In der Tat viele Liberale argumentieren, dass der Koran offenbart wurde, die sich speziell mit den Gegebenheiten zum Zeitpunkt der Offenbarung im 7. Jahrhundert Arabien, die dramatisch von der modernen Kontext waren. Dies würde bedeuten, dass die Gesellschaft verändert, so sollte der Weg der Koran interpretiert wird. Natürlich sind viele orthodoxe Muslime würden zweifellos mit diesem und islamischen Extremisten nicht zustimmen kann sogar betrachten Muslime, die sie als Abtrünnige geglaubt. Dennoch bleibt die Tatsache, dass viele Liberale glauben, es zu tun. Eine solche Philosophie könnte möglicherweise die Grundlage für eine islamische Reformation, die so grundlegende und historisch bedeutsame wie die, die in Europa nahm im 16. Jahrhundert und in dessen Rahmen sie auf dem Weg zur Moderne werden sollte.
Die Entstehung einer modernen liberalen islamischen Reformbewegung nahe, dass eine islamische Reformation kann bereits in einem sehr frühen Stadium sein, obwohl es nirgends ist kurz vor der Fertigstellung und der Erfolg ist keineswegs garantiert. Das Umfeld für eine solche geistige Neubewertung ist reif, so wie es im 16. Jahrhundert in Europa war. So wie die Druckerpresse der Reformation in Europa beeinflusst, wird das Internet zweifellos eine Rolle spielen und sei ein wichtiges Instrument des liberalen islamischen Reformatoren. Der Umzug nach Verwendung der Volkssprachen in Europa eine Rolle gespielt haben in der Vergangenheit, weil sie anders aus dem Lateinischen von der religiösen Elite waren. Die gleichen Sprachen sind nun die Sprachen der Muslime, die in den Westen und die daher weniger durch ihre religiösen Eliten in der islamischen Welt beeinflusst migriert sein.
Durch die Flucht vor den Zwängen und Konventionen der konservativen islamischen Gesellschaften, in denen mehr offene Gesellschaften haben die Möglichkeit, die Tore der Ijtihad die die Konservativen sonst hätte unterdrückt wieder zu öffnen. Darüber hinaus haben Migranten aus Bildungssysteme, die viel erreichen profitiert höhere Kompetenz . Auch hier gibt es Parallelen zu den Verbesserungen im Bereich der Alphabetisierung offensichtlich während der Zeit des europäischen Reformation . Vielleicht eine islamische Reformation würde zu einer verbesserten Alphabetisierungsrate in der islamischen Welt mit all den Konsequenzen, die für Material, persönlichen und gesellschaftlichen Verbesserung haben zur Folge hätte.
Viele Kommentatoren heute vermuten, dass die europäische Renaissance möglich wurde, weil der Fluss der verlorenen alten Wissen aus der islamischen Welt nach Europa . Jetzt haben wir eine umgekehrte eines solchen Prozesses zu sehen, wie dieses uralte Wissen, bewahrt, gepflegt und entwickelt und deutlich verbessert, auf die der Westen in die islamische Welt - Wissen natürlich Änderungen Gesellschaften. Es muss daran erinnert, daß die Renaissance von folgten und deshalb haben könnte Einfluss auf die Reformation werden.
Die Veränderungen, die Renaissance und Reformation für das Christentum verursacht waren so radikal zu viele Christen der damaligen Zeit, wie die islamische Reformation zur Zeit ist für viele Muslime auf der Welt. Während der Reformation in Westeuropa wurden die tief verwurzelten Überzeugungen von sehr vielen Menschen umgeworfen, und ohne Zweifel sehr viel Straftat verursacht worden ist. Aber am Ende ist es ganz klar, dass der gesamte Prozess der Reformation schließlich verbesserte Toleranz innerhalb des Christentums und verwandelt die Christenheit in modernen Europa.
Die aktuellen Bemühungen der Organisation der Islamischen Zusammenarbeit, um Kritik an, was sie als den Grundsätzen ihrer Religion und vielleicht der Grundlage der Macht der Eliten in der islamischen Welt zu verhindern zu sein scheinen ähnlich denen der Päpste und der religiösen Elite während der Reformation Wer waren auch entschlossen, ihre Macht und ihren Einfluss aufrecht zu erhalten. Durch die Teilnahme an der Istanbul-Prozess, sind die westlichen Regierungen ermutigend Islamisten und effektiv bringen die islamische Renaissance zu einem Schleifen und vielleicht dauerhaften Halt. Wird dies letztlich bedeuten, dass die islamische Welt wird nicht voranschreiten und dass dies auch dazu führen, dass die westliche Welt zurückbilden zurück in den Aberglauben und Finsternis, dass es aus wurde von der Renaissance und Reformation befreit?
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Es gibt eine wachsende Zahl von dem, was beschrieben werden kann (zumindest so weit wie die Meinung der Verfasser dieses Aufsatzes betrifft) als liberale islamische Reformer, die, anstatt zurück zu nehmen Islam im 7. Jahrhundert, wollen sie in die bringen 21 st. Ein solcher Ansatz steht im Einklang mit den Werten und Zielen der westlichen Zivilisation und Demokratie. Natürlich ist es sehr einfach für jedermann zu behaupten, ein moderater Muslim sein und es ist viel einfacher zu "talk the talk ', als es zu" walk the walk "ist. Doch echte liberale islamische Reformer verdienen es mit Sicherheit als moderate Muslime betrachtet werden und ihre Bemühungen sollten unreservadly Beifall. Ihr Mut ist eine Inspiration und sogar durch ihre Botschaft in die Öffentlichkeit haben sie einen gewissen Erfolg erzielt. Allerdings ist der Spielraum für ihren Erfolg durch die Annäherung der politischen Entscheidungsträger im Westen und von Haltungen im orthodoxen Islam, die im Banne des Islamismus und seine Botschaft zu bleiben scheinen begrenzt.
Der amerikanische islamische Führung Koalition scheint eine gute Führung auf dem Gebiet der liberalen islamischen Reform geben. Auf seiner Website (zum Zeitpunkt der Veröffentlichung dieses Essays) es erklärt:
"Der amerikanische islamische Führung Coalition (AILC) ist ein vielfältiges Koalition der Freiheit aufgeschlossen, North American muslimischen Führern und Organisationen. AILC Die Mission setzt sich für die Verteidigung der US-Verfassung, Wahrung der religiösen Pluralismus, Schutz amerikanischer Sicherheit und Wertschätzung echte Vielfalt im Glauben und Praxis des Islam. AILC stellt einen krassen Alternative zu den islamistischen Organisationen, die sich für das, was sind vielfältig amerikanischen muslimischen Gemeinschaften zu sprechen behaupten. Für weitere Informationen über AILC, besuchen Sie bitte unsere Website unter http://americanislamicleadership.org/~~V . "
Liberale Reformer sogar erreichen, um Nicht-Muslimen in der westlichen Welt. Tawfik Hamid, schlägt einen Plan zu beenden, was bekannt geworden als "Islamophobie":
"Um ein Ende zu Islamophobie zu bringen, müssen wir eine ganzheitliche Ansatz, die den Kern der Krankheit behandelt. Es wird nicht ausreichen, lediglich die Symptome zu unterdrücken. Es ist zwingend notwendig, um neuen islamischen Lehren, in denen nicht das Töten Apostaten (Redda Gesetz) erlassen. Islamischen Behörden müssen Mainstream-islamische Bücher, die Polygamie und gegen Frauen verbieten. Akzeptierte islamischen Doktrin sollte eine entschiedene Haltung gegen die Sklaverei zu nehmen und die Vergewaltigung von weiblichen Kriegsgefangenen, wie es in Darfur unter den expliziten Regeln der Scharia ("Ma Malakat Aimanikum"). Muslime sollten lehren, überall und universell, dass die Aussage einer Frau vor Gericht zählt so viel wie die eines Mannes, dass Frauen sollten nicht bestraft, wenn sie wen sie oder wenden Sie sich bitte kleiden wie sie wollen heiraten werden "," How to "Islamophobie" Beenden "-. Durch Tawfik Hamid Quelle: Wall Street Journal, zitiert http://www.wluml.org/ru/node/3741
Die Lehren des orthodoxen Islam kritisiert in dem obigen Zitat zeigt deutlich die Richtung, dass die Politik nehmen sollten bei der Entwicklung von Initiativen und Rechtsvorschriften. Die Regierungen waren bislang nicht bereit, Realitäten zu umarmen, lieber so zu tun, dass diese Fragen gibt es nicht und darf nicht laut gesprochen werden. Sie bevorzugen es, genau die Werte, wie Freiheit der Meinungsäußerung, die entscheidend für Ängste und Missverständnisse auszuräumen zu untergraben. Es scheint, dass viele Menschen in Machtpositionen tatsächlich wollen, um die Spannungen zu erhöhen und den Zusammenhalt der Gemeinschaft zu unterminieren. Die Regierungen zeigen Bereitschaft zu befähigen und zu legitimieren, die selbsternannten Vertreter der muslimischen Gemeinde, anstatt liberalen Reformer, der bereit ist, grundlegende Probleme zu lösen sind. Es ist kein Wunder, dass diese Politik hat es versäumt, die Radikalisierung und die wachsende Unterstützung für die islamistische Botschaft zu beenden.
Als ein Reformer Tawfik Hamid übernimmt die Verantwortung für die Beendigung der Islamophobie auf seine eigenen Schultern und empfiehlt, dass die muslimische Gemeinschaft als Ganzes in gleicher Weise vorzugehen. Er äußert sich besorgt über die Methode, die derzeit in weiten Einsatz, bei dem man verteufeln diejenigen Aspekte der islamischen Lehre zu kritisieren:
"Es ist gut, dass die Muslime letzten Mal mit dem zuständigen aufhören" Islamophobie "als Instrument zur Einschüchterung und Erpressung diejenigen, die sprechen gegen verdächtige Personen und gegen diejenigen, die zu Recht kritisieren aktuellen islamischen Praktiken und Predigten. Stattdessen müssen Muslime in ehrlicher und bescheidener Selbstbetrachtung zu engagieren. Muslime sollen-müssen-Strategien entwickeln, um unsere Religion durch die Bekämpfung der Tyrannei des Salafi Islam und seine schrecklichen Folgen retten.
Islamophobie könnte enden, wenn Massen von Muslimen in den Straßen gegen die Videos angezeigt werden unschuldige Menschen mit der gleichen Kraft enthauptet beschäftigen wir gegen Fluggesellschaften, Israel und Mohammed-Karikaturen demonstrieren. Es könnte aufhören, wenn Muslime sich eindeutig und öffentlich darauf bestehen, dass Scharia-Recht sollte keine Rechtsverbindlichkeit im freien, demokratischen Gesellschaften haben "," How to "Islamophobie" Beenden "-. Von Tawfik Hamid Quelle: Wall Street Journal, zitiert http://www.wluml.org/ru/node/3741
Es scheint eine Gemeinsamkeit zwischen den liberalen Reformern, persönliche Verantwortung für die Kritik an den Islamismus, um sie zu marginalisieren und zeigen deutlich, dass viele ihrer Attribute keinen Platz in einer demokratischen Gesellschaft haben zu nehmen sein. Anstatt in Selbstmitleid zu suhlen, Ausreden und behauptet, Marginalisierung in den Händen von nicht-muslimischen Gesellschaft, adressieren sie die Probleme und die Tatsachen direkt. Solche Reformer sehen eine klare Trennung zwischen politischen und unpolitischen Islam und neigen dazu, ihre politische Form als die Quelle der Zwietracht sichtbar in der heutigen Welt zu sehen. Eine weitere liberale Reformer, M Zuhdi Jasser, behebt dieses Problem wie folgt:
"Leider sind viele meiner Glaubensgenossen auf von Medien aufgerufen, um für amerikanische Muslime sprechen zu oft schwelgen in der Ablehnung einfach keine Verantwortung abzulenken, indem distanzieren sich von Radikalen oder kurzsichtig Gleichsetzung von muslimischen Radikalen zu Menschen anderen Glaubens. Sie ignorieren vorsätzlich die wichtigsten ideologischen Förderband in Richtung Radikalismus - der politische Islam.
Wir müssen die Straftat bei der Beendigung des Ideen des Jihad, der "Umma" als Nation, und die "Salafi" Traum von der Rückkehr alles auf die Zeit des Propheten Mohammed nehmen. Bis wir Muslime über die Verantwortung der Trennung von Religion und Geschichte Moschee von Staat zu nehmen, wird die Bedrohung nicht zerstreuen. "Was die Muslime in Amerika kann durch M. Zuhdi Jasser tun Des Moines Register 6. Oktober 2010
Auch, wie andere liberale Reformer er macht Vorschläge, die informieren und zur Verbesserung der politischen Entscheidungsprozess könnten.
"Wir glauben, dass der einzige Weg, um den Islamismus besiegen durch Muslime befürworten für die notwendigen Reformen zur Trennung von Moschee und Staat ist.
Während dieser Aufwand wird oft als islamfeindlich kritisiert, und ich bin routinemäßig einen Onkel Tom oder Verräter an Muslimen durch diejenigen, die die Ideologie des politischen Islam halten beschriftet, ich habe die islamische Tradition des ijtihad (moderne, kritische Interpretation der Heiligen Schrift und Tradition) zu treffen Herz als eine persönliche Verantwortung als amerikanischer Muslim, wie es sollte für jeden Muslim zu sein. "M. Zuhdi Jasser, der Center for American Progress Angst, Inc. Report, Matters Familie Sicherheit 16. November 2011
Die liberale Sicht auf Ijtihad sieht es als eine nicht-juristische Prinzip und dass es kann von jedem Muslim durchgeführt werden. In seiner eher traditionellen Zusammenhang ist es Teil des islamischen Rechts Milieu, bietet aber dennoch einen bestimmten Bereich, wo ein echter Dialog zwischen muslimischen und nicht-muslimischen Gemeinschaften stattfinden kann. Auf diese Weise ist es möglich, dass es ein glaubwürdiges Instrument für die Muslime vertritt, die Bemühungen um den Zusammenhalt der Gemeinschaft auf ihre eigenen kulturellen Begriffen zu machen. Ein interessanter Artikel über ijtihad von Claude Salchani finden Sie HIER .
M Zuhdi Jasser heißt es weiter:
"Ich glaube, wir amerikanische Muslime haben eine schwere Krise in der Führung mit den meisten Organisationen in den Vereinigten Staaten kommen aus der Muslimbruderschaft Vermächtnis Baum und Ideologie." M. Zuhdi Jasser, Das Center for American Progress Angst, Inc. Report, Familie Security Matters - 16. November 2011
Dasselbe könnte man wohl auch von anderen Ländern auf der ganzen Welt gesagt werden. Auch hier gibt es viele Dinge, die westlichen Regierungen auf einer Ebene der Politikgestaltung, um sicherzustellen, dass der Islam in den westlichen Ländern die Führung, die sie braucht und verdient für das 21. Jahrhundert erhalten tun können. Dies bedeutet, dass Regierung, die echte Progressiven unterstützen und distanzieren sich von nicht-progressiven Einzelpersonen und Gruppen benötigt.
Wenn die Regierungen wieder diese liberalen Reformer und nicht von dem "orthodoxen" Gruppen, dann könnten die Fortschritte in Richtung einer erfolgreichen islamischen Reformation vorgenommen werden. Wie die Dinge stehen die westlichen Regierungen sind mit dem islamistische Agenda unterstützen. Die Erosion der Freiheit der Meinungsäußerung, der Freiheit sehr, das alle anderen Freiheiten garantiert, und die Zensur von denen, die kritisch über den Islam zu sprechen bietet einen Sieg, um Islamismus und dieser Erfolg vielleicht sogar noch mehr ermutigt Radikalisierung.
Es ist wichtig, dass diejenigen, die über den Aufstieg des Islamismus betroffen sind herzlich umarmen diese liberalen Reformer. Solche Reformer sind mutig, weil sie finden, können sich selbst von islamischen Radikalen, die die "Reinheit" ihrer Lehre erhalten wollen schikaniert. Diese wachsende Gruppe muslimischer Progressiven keine praktizierenden taqiyya , obwohl viele Muslime, die nur ein Lippenbekenntnis zu anspruchsvollen wahrscheinlich Islamismus tun dies regelmäßig als einen Weg nach vorne schieben ihre Ambitionen für politische Dominanz. Es gibt viele Muslime, die sicher scheinen, um die 'taqiyya Spiel' spielen und das ist gewiß etwas, dass es lebenswichtig, etwa wachsam zu sein ist.
Es ist nicht unbedingt im Widerspruch für einen Muslim zu sein, eine liberale islamische Reformer und fromm. Als in diesem Kontext nicht fromm machen eine Person extrem, wenn sie tatsächlich sind gegen Islamismus und seine illiberalen Tagesordnung. Moderate Muslime kann also gläubige Muslime zu sein, obwohl sie die Scharia-basierten Formen der Regierung zurückzutreten.
Ein aktuelles Beispiel für den Konflikt zwischen Islamismus und liberalen Islam zu sehen war auf dem Amsterdamer Buchpräsentation von Allah, Freiheit und Liebe von Irshad Manji, die von Islamisten zerstört wurde. Der Autor dieses Buches hat einen Bericht über den Vorfall zur Verfügung gestellt auf ihrer Website , wo sie besagt Folgendes:
"In Amsterdam, 22 Dschihadisten meine Buchpräsentation stürmten, ließ meinen Ausführung und drohte, meinen Hals zu brechen. Die Polizei nahm zwei Männer und fanden eine dritte mit einem geladenen Maschinengewehr zu Hause. "
Die widerliche Szenen können in einem Videoclip zu sehen HIER .
Dies zeigt die Art der Einschüchterung, dass jede wahrgenommene Gegner der islamischen Orthodoxie erhält, wenn sie sprechen. Möchten Irshad Manji von "Diffamierung von Religion" unter Vorschläge aus der Organisation der Islamischen Zusammenarbeit, die als Teil des 'diskutiert werden beschuldigt werden Istanbul-Prozess "? Die islamistische Aggression an der Buchpräsentation zeigt nicht nur ihren Widerstand gegen die Meinungsfreiheit, sondern auch deutlich ihre Opposition gegen die Religionsfreiheit. Die hohe Priester der Gerechtigkeit bekommen zu entscheiden, was "Diffamierung von Religion" eigentlich ist - die Führer der Organisation der Islamischen Zusammenarbeit? Ist die Organisation für islamische Zusammenarbeit, die Motivation im Hinblick auf die Verunglimpfung der Religion von einem aufrichtigen Glauben an die Religionsfreiheit schützen motiviert oder ist es ein Mittel, um das religiöse Dogma zu schützen? Das Schicksal der Minderheit religiösen Meinung in der islamischen Oraganization Zusammenarbeit Mitgliedstaaten vielleicht ist ein Indiz dafür, dass die Motivation der letztere ist.
Die Regierungen der westlichen Länder brauchen dringend eine radikale Reform ihrer politischen Entscheidungen über den Islamismus. Sie müssen mit realen moderiert engagieren - die liberale islamische Reformer Beförderung nach diesem Essay, müssen sie konsequent gegen den politischen Islam, müssen sie die Schanze von den Grundsätzen der Scharia in westlichen Gesellschaften umzukehren, und sie benötigen, um zu ijtihad als möglich aussehen Weg, um mit der islamischen Gemeinschaft zu engagieren, um den Zusammenhalt der Gemeinschaft sinnvoll zu generieren. Sie müssen auch die zynischen Bemühungen der Organisation der Islamischen Zusammenarbeit zur Senkung der eine Sache, die richtigen Dialog zwischen allen Menschen erlaubt widerstehen - Freiheit der Meinungsäußerung.
Kommentare
Von CJ am 27. Januar 2012 um 7:00 Uhr
Ausgezeichnete Artikel, danke - Sharing.
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Durch Aeneas am 27. Januar 2012 um 07.12 Uhr
Vielen Dank CJ
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Durch ABBIE am 27. Januar 2012 um 11.53 Uhr
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